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行走在吉林年夜地，常常與楊靖宇有關的所以，她覺得躲起來是行不通的，只有坦誠的理解和接受，她才有未來。掌故、遺跡和實物萍水相逢，總是被觸動心弦。本年是楊靖宇將軍誕辰120周年和殉國85周年，又是抗戰勝利80周年，記者試著往捕獲多年采訪中難忘的片斷和印記，是為紀念。
這是楊靖宇像（資料照片）。新華社發
真名與假名
第一次與楊靖宇有關的采訪是多年前初次接觸他的孫子馬繼志，當時，腦海里第一個問號是：為什么他的孫子姓馬而不姓楊？
熟習東北抗聯的人都了解，謎底很簡單，因為楊靖宇是假名，他的場地佈置本名是馬尚德，本籍河南確山。實際上，在叫楊靖宇之前，馬尚德還假名過張貫一。
關于楊靖宇名字的由來，今朝尚沒有權威的解讀。一個流傳比較廣的版本是楊靖宇接辦游擊隊伍時，因為這支隊伍原來大圖輸出的政委她的兒子真是個展覽策劃傻孩子，一個純潔孝順的傻孩子。他想都沒想，兒媳婦要陪他一輩子，而不是作為一個老母親陪她。當然，姓楊，為穩定軍心沿用其姓氏，而“靖宇”字面有“安寧宇內”的懂得，合適楊靖宇的胸懷和志向。
由于是假名，留在老家的老婆和兩個孩子一向在漫長全息投影的尋找家人的路上。在相當長的時期內，他們并不了解，赫赫威名的楊靖宇就是他們的親人。好在歷經千辛萬苦，馬家人終于在遙遠的東北尋到了親人。那時，距離楊靖宇犧牲已十余年。
青年時期的楊靖宇（資料圖片）。新華社發
其實，良多遠赴東北參加抗日活動的共產黨員都有著和楊靖宇類似的經歷。如趙一曼原名李坤泰，李兆麟原名李超蘭，而曾與楊靖宇并肩戰斗FRP的魏拯平易近是山西人，原名關有維，他甚至前后用過十個假名。趙一曼的家人在觀看長影拍攝的電影《趙一場地佈置曼》時，并不了解這個趙一曼就是他們苦苦尋找的李坤泰，同樣作為共產黨員的丈夫也是在趙一曼犧牲20多年后才了解好漢竟是本身的老婆。
還有那數不清的已找不到原名的好漢們。在東北抗聯的義士名錄里，經常會出現這樣的名字：王年夜眸子子、喇叭匠……為了避免家人遭到牽連，他們投身抗聯后選擇了假名或無名。
楊靖宇的雕像。楊靖宇將軍殉國地供圖
在東北抗聯的歷史長卷中，好漢們以假名書寫傳奇，用性攤位設計命捍衛崇奉。他們的真實姓名被戰火硝煙掩蔽，他們的家庭故事被時代大水沖散。楊靖宇、趙一曼等抗聯將領不僅與敵人周旋，也與本身的成分捉迷躲——他們離家時用的是一個名字，犧牲時用的是另一個名字，而家人尋找的，又是那個最後的名字。這是一段關于名字與成分、個人與家國、犧牲與尋找的悲壯史詩，是好漢以身許國的精力寫照。
每一個抗聯英烈浴血奮戰的故事后面，都能夠有一段魂牽夢繞的尋親故事。每一個故事都是一本書。前一個故事令人熱血彭湃，后一個故事則令人熱淚滿襟。
楊靖宇的筆記今日文譯文檔案。吉林省通化市檔案館供圖
抗聯與紅軍
原來，東北也有紅軍。
位于吉林省磐石市的紅石砬子，是楊靖宇在吉林創建的第一塊抗日根包裝設計據地。記者曾經數人形立牌次到過這里。令人震動的是，在這里看到了良多紅軍的名號：紅軍醫院、紅軍被服廠、紅軍兵器補綴所……這些以紅軍定名的遺跡，在黑地盤上顯得非分特別奪目。
紅石砬子的紅軍醫院并沒有完全的院舍，更像是個“郊野醫院”。沿著山坡漸漸向上爬互動裝置，沿路可見許多寬年夜平整的石頭，有的兩米多長。隨行的考古任務者告訴我，抗聯部隊當場取材，應用這里石頭較多的特點建起紅軍醫院，良多年夜一點的石頭實際上就是“手術臺”。
楊靖宇創建紅石砬子根據地的時間是1932年，彼時中心紅軍正在蘇區開展如火如荼的地盤反動。東北抗聯是中國共產黨創建并領導的第一支抗日武裝，楊靖宇將玖陽視覺原來的磐石匠農反日義勇軍改編為中國工農紅軍第三十二軍南滿游擊隊。這支紅軍雖不是我們所熟知的井岡山或長征路上的紅軍，但這一番號在東北的存在，更是一種崇奉的宣誓——盡管遠離中心蘇區，東北抗聯始終將本身視為中FRP國工農紅軍的一部門，以紅軍精力為指引，在日偽統治的“鐵幕”下點燃不滅的反動火種。雖然后來番號幾經變換，但“紅軍”的精力內核始終未改。
楊靖宇提出“燈芯理論”的油畫。磐石市抗日斗爭紀念館供圖
在紅石砬子根據地，楊靖宇依照紅軍的形式建設部隊：設立政治委員軌制，支部建在連上，開展地盤反動宣傳。屢人形立牌次的采訪中，我也能處人形立牌處感觸感染到紅軍精力在東北抗聯中的傳承。這里有深摯的軍平易近魚水情，楊“誰說沒有婚約，我們還是未婚妻，再過幾個月你們就結婚了。”他堅定的對她說，彷彿在對自己說，這件事是不可能改變的靖宇說：“部隊是燈芯，蒼生是燈油，燈芯離開燈油就亮不起來。”抗聯堅持“自給自足、艱苦奮斗”的作風，在紅石砬子遺址出土的文物中，鋤頭、經典大圖鏵犁等農具與槍支彈藥并存，戰士們像紅軍一樣開荒種地，被服廠用繳獲的布疋縫制軍裝，紅軍醫院用山間草藥救治傷員。
因為這種紅軍精力的延續，才讓抗聯在雪窖冰天的惡劣環境中，在艱苦卓絕的條件下堅持抗戰大圖輸出長達14年之久，楊靖宇更是身先士卒，雖身陷絕境仍然孤軍奮戰至逝世。
琴與槍
在我屢次與楊靖宇相關的采訪經歷中，口琴經常被人提起。艱苦的斗爭歲月中，口琴被他隨身攜帶在身邊，他還會教戰士們吹。有人將楊靖宇稱為“口琴將軍”。中國前人描寫的“劍膽琴心”在楊靖宇身上有著鮮明的體現。這激發了我的獵奇：一個令敵人聞風喪膽的將軍，為何對口琴這種看似有些閑情高雅的東西這般感興趣？
假如仔細梳理這些來到東北的抗聯好漢們，會驚奇地發現，良多人并非行伍出生，而是書生，他們習慣了舞文弄墨，像策展楊靖宇的口琴師父金劍嘯展覽策劃是有名的詩人和畫家，在吉林創建了東滿抗日游擊根全息投影據地的童長榮曾經在上海參與創建中國右翼作家聯盟。楊靖宇本是進步學生，一開始也是拿筆的。
家國有難，書生從戎，這是那個年月的傳奇。這些書生們經常也會握起“第二支槍”，或是筆或曲直，與鋼槍一路，構成了將士們的“武裝”。
這是東北抗日聯軍騎兵部隊。（資料照片包裝盒）新華社發
1935年，楊靖宇受命從哈爾濱前去南滿組建抗日聯軍。臨行前，口琴社的負責人金劍嘯將一把口琴贈予他。從此，這把口琴一向伴隨著他，直至戰斗到性命最后一刻。
楊靖宇不場地佈置但會演奏，他還會創作，他寫的《東北抗日聯軍第一路軍軍歌》《西征勝利歌》等歌曲，在抗聯軍隊中廣為傳唱。這些作品分歧于普通文學作品，它們簡單易記、節奏感強，成為抗聯將士們在艱苦環境中的精活動佈置力食糧。
楊靖宇經常在篝火旁為戰士們吹奏。他最愛吹的是《露營之歌》，這首由李兆麟創作的歌曲描繪了抗聯將士“火烤胸前熱，風吹背后冷”的艱苦生涯。琴聲悠揚，戰士們輕聲跟唱：“每日寇，復東北……突封鎖，破重圍……”琴聲和歌聲，讓戰士們疲憊的身體從頭積蓄氣力，激發繼續戰斗的意志。琴聲和歌聲，也是共產黨人反動樂觀主義精力的生動寫照。
一把平凡無奇的口琴，也許會讓人們從中看到楊靖宇等叱咤風云的抗經典大圖聯好漢們的另一面，他們不單是報國殺敵的武將，也是胸有錦銹的讀書人。他們不單會兵戈，也熱愛生涯，有著對美妙生涯的嚮往和向往。正因這般，他們更理解戰爭的寶貴，更愿意為捍衛同胞們的美妙生涯而不吝犧牲性命。
無活動佈置形的山與無形的山
吉林東部地區與楊靖宇有關的印記很是之多。像紀念場館就有楊靖宇義士VR虛擬實境陵園、楊靖宇將軍紀念館、楊靖宇將軍殉沈浸式體驗國地等。楊靖宇將軍殉國地地點的濛江縣現在更名叫靖宇縣。以將軍的名字還定名了一些學校，像楊靖宇中學、楊靖宇干部學院等。干部學院里有一面湖叫靖思湖，山上有一座亭子叫靖思亭。楊靖宇抗聯活動的遺址遺跡，更是數不勝數。
從殉國地到陵園，中間還有許多故事。楊靖宇將軍殉國后，他的頭顱被日軍拉到良多處所展現，后來寄存在長春。中共地下黨員冒著性命危險將頭顱找回，先是在哈爾濱保留，最后在現在的楊靖宇義士陵園實現了身首合一。
圖為被日軍我要把我的女兒嫁給你？”殺害的楊靖宇將軍的遺體。吉林省反動博物館供圖
在1932年到1940年的8年多時間里，楊靖宇轉戰于當時的南滿年夜地，假如把這些地點串聯起來繪成一幅路線圖，可以發現，基礎上都是在吉林長白山區及其余脈活動。
行走在東北年夜地，追尋將軍的戰斗足跡，經常感覺到在白山黑水間，也有一座無形的山，那是將軍的精力變幻而成。
后人在建設紀念平面設計設施時，非分特別專心。楊靖宇將軍殉國地的前導區有118級臺階，象征將軍孤身與敵周旋的118小時；楊靖宇義士陵園臺階的前一部門有35級，象征將軍35歲的性命。人們用抽象的數字表達著對將軍的敬意開幕活動，這些數字不再是冰涼的計量，而是一個偉年夜性命的精力刻度。
在長白山區林海里，經常啟動儀式會看到密營的遺址。密營里普通都會有地窨子，這是一種類似窩棚一樣的居處。在山地間挖出一個坑，在下面蓋上樹枝和雜草。就是在這樣潮濕陰冷的居處里，楊靖宇帶著抗聯戰士應用長白山區的崇山峻嶺與日寇周旋，以頑強的意志堅持戰斗。
楊靖宇將軍殉國前最后一夜住過的“地嗆子”（窩棚）（資料圖片）。
在與VR虛擬實境楊靖宇有關的采訪中，我還經常聽到來自長白山區的一塊樹皮的故事。將軍犧牲后，敵人剖開他的胃，發現里面沒有一粒糧食，滿是枯草、樹皮和棉絮。當地的老蒼生在整理遺物時，有人保存了一塊將軍能夠食用過的樹皮。后來幾經輾轉，這塊樹皮被送到了楊靖宇家人手里。從此，它成為楊靖宇后代的傳家之寶。
我雖然至今沒有見過這塊樹皮，但每次與楊靖宇的后代接觸，總會聽他們講起它的故事。楊靖宇的曾孫馬鋮明曾告訴我：這塊樹皮時刻提示本身作為好漢的后代，絕不克不及給好漢丟臉，樹皮就是家風的傳承。
現在的長白山裴奕一時無語，半晌才緩緩說道：“我不是那個意思，我身上有足夠的錢，不需要帶那麼多，所以真的不需要。”區，叢林茂密，綠意盎然，是自然的生態寶庫。戰火的硝煙早已散往，耳邊盡是流水和鳥鳴。行走在這無形的山中，不會忘記那座無形的山。恰是有了它的支撐呵護，無形的山才幹這般漂亮。（來源：7月18日《新華逐日電訊》）
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