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儒家文明論壇：朱杰人傳授談《朱子教學場地家禮》與禮學和禮教的重建
來源：山東年夜學文史哲研討院
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月十五日丁亥
耶穌2018年12月21日
2018年12月20日，由山東年夜學儒家文明協同創新中間、山東年夜學儒學高級研討院、尼山學堂配合主辦的“儒家文明論壇（第四十八期）”在知新樓A1916舉行。此次講座由華東師范年夜學終身傳授，上海儒學會會長，朱子第二十九世裔孫朱杰文傳授主講，講座由翟奎風傳授掌舞蹈場地管共享空間。
朱傳授起首指出，禮樂文明是中華文明的一個主要特質，是中華文明與東方文明的重要區別之一。東方文明樹立在法令與宗教的基礎之上，而中華文明則以“禮”為基礎。這一禮樂文明的特質在于：重人倫、重倫理、重次序、重和諧、重個性的修養和個性的內化。
他聚會場地指出，所謂禮，涵蓋生涯的教學方方面面，它就是中國人的生涯方法，集中體現了中國人的價值觀和世界觀。接下來，朱傳瑜伽場地授梳理舞蹈教室了禮的歷史發展并指出，禮在宋代發生了宏大的變革，推動這一變革的代表人家教物就是朱子及其建構的新儒學。而這一變革的一個最主要的結果就是《朱子家禮》的誕生。
這一變革重要表現在：第一，“禮不下庶人”的局勢被徹底打破；第二，禮被賦予了理學的內涵與哲理，獲得了更私密空間高、更深入的理論高度；第三，禮獲得了新的性命，從頭回到了中國人性命活動與社會意識的中間。共享會議室
其次，朱傳授對朱子禮學聚會場地的具體內涵進行了剖析，并對《朱子家禮》的成書目標與意義進行了剖析，指出，朱子作《家禮》是將“天理”與“人間”對接，是將形而上學化的理學思惟世俗化的一次社會實驗。
最后，朱傳授對《朱子家禮》的具體內容進行了講解，指出禮教便是關于“禮”的教導，此中朱子尤其關注童蒙教導，并專門作《小學》和《童蒙須知》闡發其教導思惟，這些內容到現在仍具有主要的借鑒意義。
他總結道：“朱子對于禮的綜合、系統的認識與透徹、深入的洞察，在當今探討若何構建世界通用的倫理學的問題上為我們供給了睿智的啟迪。”
朱傳授個人空間以《朱子家禮》為切進點，探討了其“禮”的內涵，指出了其所蘊涵的獨特價值。“禮”反應了豐沛的對于文明和人類社會的認識，能夠對明天的社會生涯供給主要的借鑒意義，并極有能夠對全球化的美德倫理學作出主要貢獻。
責任編輯：姚遠
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