河南日報記者 張建新 王延輝 康亞飛
時租千年石像生，守看年夜糧倉。宋陵麥收，又一次冷艷了時間，像極了在汗青書上勞作。
夏至過后，麥浪已然退往，鞏義宋陵陵區的農田里，新種的玉米苗已破土而出，綠葉婆娑間欣欣以茂發。“宋陵不止一面，春夏秋冬都有看頭。”社交媒體平臺上，網友紛紜留言：“可以開端等待麥收后的下一次相遇。”
河洛地域是華夏文明的搖籃。當人們真正走進鞏義這片厚土，實地尋溯，才幹揭開汗青的面紗，把一藍玉華等了一會兒，等不及他的任何動作，只好任由自己打破尷尬的氣氛，走到他面前說道：“老公，讓我的妃子給你換衣服個個“問號”拉直。
省委十一屆九次全會誇大，要出力推進文明繁華昌隆，實行文明遺產維護傳承工程，把文旅財產培養成為支柱財產，奮力扶植文旅強省。麥收閉幕，乘此春風，千年帝陵文明IP在今世覺悟，宋陵的故事也在重生。
宋陵為何選址鞏義？
“華夏平易近族之文明分享，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”國粹巨匠陳寅恪如是以為。
每一位尋蹤宋史的人，踏進鞏義，瞻仰郊野深處的帝陵，心中都難免升起一個疑問：煌煌北宋，為何將終極的回宿選定于此？
攤開輿圖，宋陵位于鞏義市東北部，東距開封122公里，西距洛陽55公里。全部陵區總面積有189.04平方公里。
依照地輿地位和北宋天子的安葬次序，宋陵分為西村陵區、蔡莊陵區、孝義陵區、八陵陵區四個部門。這里葬著北宋除徽欽二宗之外的其余七帝，加上趙匡胤的父親趙弘殷，統稱“七帝八陵”；另袝葬有后妃、宗親、皇子皇孫和元勳墓等300多座。
為何偏偏是鞏義？依據史料所載，蓋因有三。
其一，北宋國都汴京，雖有路況和漕運之利、萬國咸通，但黃河水災頻繁，不宜厚葬；洛陽是趙氏起家之地，宋太祖趙匡胤便生于洛陽夾馬營，對洛陽有特別的情感。
其二，鞏義因“江山四塞，穩固不拔”而得名，“天長地久、躲風聚氣”，被北宋天子視為“風水寶地”。北宋諸陵皆在嵩山之陰，東依青龍山，南抵金牛山、白云山，北蹬伊洛河，地勢總趨向為南高北低、東穹西垂。
其三，南看嵩岳、北枕黃河，處淺山丘陵區，鞏義黃土層厚，地下水位深，很是合適深挖泉台、豐殮厚葬。
“看，這地勢！”芝田鎮八陵村內，鞏義市文物家教場地局局長朱星理站在永泰陵乳臺旁的田埂上，指向遠處娓娓道來，“由于鞏義東北部合適宋室趙姓的最佳塋域前提，又地近洛陽，有著很好的天然地輿周遭的狀況，所以北宋王朝雖定都開封，但仍掉臂路途之遠，將皇陵區選于此地。恰是六合人合一的講求！”
宋陵始建于公元963年，歷經160余年建成。千年來，宋陵一直巍然聳立在原初的地位，此中鄉村地域約占全部陵區面積的70%。平易近國以來，跟著地盤開墾以及城市化成長，這些舊日的皇家陵園已立于鬧市之中、散于郊野之間，并堅持著與農耕生涯的巧妙共生。
鞏義宋陵是中國現今保留最完全的帝王陵墓群之一，空中石刻尚存1027件，是第二批全國重點文物維護單元，被譽為“露天石刻藝術博物館”。
洛陽偃師的年夜口牛心山深處，有個宋陵采石場遺址。鞏義宋陵神道兩側的石像生（帝王陵墓前安設的石人、石獸等統稱石像生，是皇權儀衛的縮影）所需石材都取自那里，有的重達數噸，屬不成變動位置文物。
那些普遍分布的石像生如同“汗青的守看者”，原物原貌原位鵠立千年，見證跨越時1對1教學期的農耕圖景和生生不息的文明。
“小姐還在昏迷交流中，沒有醒來的跡象嗎？”石像生在講述著什瑜伽場地么？
繁榮，并未雨打風吹盡。石像雖無言，卻包含著豐盛的汗青信息和文明內在，銜接古今，明示后人。
據鞏義宋陵維護所副所長李瑞華先容，宋陵諸陵建制同一，立體布局雷同，皆坐北朝南，從南到北順次由上宮（鵲臺、乳臺、神道石刻群等）、宮城（地宮）、下宮構成。神道兩側擺佈對稱置看柱和石像生，鉅細、高小樹屋矮、胖瘦略有差別。
位于西村鎮滹沱村的永熙陵是北宋第二代天子趙光義的陵墓，6舞蹈場地0件石像生保留最為完全。這些石像工具相向，兩兩絕對，自南向北分置看柱、象與馴象人、瑞禽石屏、甪端、馬、控馬官、虎、羊、客使、文官、文官等，最后還有南門獅、護陵將軍、下馬石以及神門瑜伽場地內及陵臺前的宮人，順次排陣、對稱分布，歷經千年風霜，儀仗威儀猶存。
講座前村后陵，滹沱村的村平易近就和永熙陵的石像生住對門。
在中國的廣袤鄉野，有良多被冠之以“滹沱”的村落，鞏義人念“滹”為“哭”，滹沱就是守陵人棲身的處所。
“前人講‘事逝世如事生’，這些石像生，就是帝王對身后世界的想象與設定。”永熙陵神道邊，年近古稀的滹沱村村平易近、退休教員賈遂超聲響響亮，對宋史的半輩子癡迷讓他成清楚讀這片石刻群的“活字典”。
“站在這兒往前看，那兒就是我家。”賈遂超的家，就在離乳臺正南200米處，數十年如一日，他習氣了在這條由石像生拱衛的甬道中穿行，“天天都要到皇陵上轉一圈，一天不來心里感小樹屋到空落落的。”
這些緘默的石像，都是賈遂超熟稔的“鄰人”和“家人”。
“你看這年夜象，身披美麗，背置蓮花座，長鼻委地、身形宏偉，寄意山河牢固、承平有象、萬象更換新的資料；象奴用一條富麗頭巾把長發裹起來，戴著一對漂亮的耳飾，穿的是圓領緊身長袍，手持象鉤，暗示所來國家；甪端，那可是只要明君在位才會現身的吉小樹屋祥之獸；雄獅，代表著神圣1對1教學不成侵略的威嚴；石虎石羊在一路，象征君平易近戰爭共處的承平亂世……”賈遂超侃侃而談，講述著每一尊石像背后承載的文明內在。
一片匠心顯身手。宋陵石刻外型渾樸，伎倆細膩，華表纏枝牡丹云龍紋飾和人物的冠衣飾等均特別描繪，有家教的還有蝴蝶結。客使臉孔各別、衣飾紛歧，手捧寶瓶、珊瑚、蓮花盤、犀角、玉函等，象征四方來朝、文明融合。內侍身形微胖、神色拘束；軍人身軀高峻、抽像英勇，或拄劍肅立，或手執斧鉞。文臣執笏在前，武臣拄劍在后，反應了北宋抑武揚文的官制序班。
“正因皇陵在這兒，小班教學我們村跟此外村都紛歧樣了。”57歲的滹沱村村平易近曹全黨坦言，“從小看著石時租空間像漸漸長年夜，它們跟本身的親人、伙伴一樣，村里人都愛惜備至。”
一鑿一刻、一雕一琢，宋朝工匠的雙手，不只塑造了繪聲繪色的石像，也雕刻下多姿多彩的中漢文明。
良多人惦念著宋陵和麥田。本年麥收時代，全國會議室出租各地的游客和攝影喜好者接連不斷。從事石窟研討的白郁從北京組團趕來，他已不記得來過幾多次了，但每次來都滿懷等待：“有這么多石像聳立千年，值得多來多看。”
“固然已越千年，陵寢範圍仍然；固然也遭盜掘小樹屋，空中墓冢仍存；固然享堂已毀，浩浩石雕儀仗仍巍然侍立，向人們展現著遠往的年夜宋風華。宋陵是研討宋代陵園軌制、典章軌制和石刻藝術、書法藝術、宋代美學的可貴什物佐證。”汗瑜伽教室青文明學者、鄭州市文物局原局長閻鐵成說。
石像生，如凝結的史乘，見證王朝的興替與文明的賡續。
文明珍寶若何護好？
“為啥不給這些寶物蓋上玻璃罩？”朱星理時常被人如許詰問，他總笑著直搖頭。
終年奔忙在田間地頭，朱星理皮膚被曬得漆黑。對于若何把這些中漢文化珍寶維護好、傳承好、傳佈好，文物人有著符合現實的深入思慮和詳細舉動。
“曩昔千年，無論酷寒盛暑，它們就這么站著。加蓋遮檐，石像不克不及跟天然融會，沒了皇家氣度；罩上玻璃，低溫欠亨風，成天‘蒸桑拿’，文物都得喊‘救命’！”朱星理婉言，對永裕陵、永泰陵這類“郊野類”皇陵，最年夜水平地保存其原始風采，才是最好的維護。
抖音平臺上，朱星理專門開設了“鞏義文物朱朱”的賬號，結識了良多文物喜好者和攝影師，給他反應了良多文物維護的線索和提出。
比來，朱星理研討起片子《少林寺門生》《掉信的村落》《包公》《少爺的患難》以及電視劇《清平樂》《河洛康家》等，把此中呈現宋陵的鏡頭和現在的近況都剪輯出來，在抖音上對照浮現，瀏覽量很高。“這更果斷了我們做好文物維護、研討、闡釋、應用的信念，真正讓文物走進蒼生、切近蒼生。”他說。
這些年，為維護好宋陵，鞏義下了不少硬工夫、打出了組合拳。
2021年6月起，鞏義對宋陵焦點區的3160畝耕地停止流轉，交由鞏義市供分享銷社同一運營，并專門成立農業公司擔任耕耘與收獲，同一治理疏散的地步，防止損壞文物。全部陵區觸及的74野生殖場、34家產業企業所有的撤除。
依九宮格據周遭的狀況特征，鞏義將8座皇陵劃分為文明遺址公園類、鄉野類、郊外類和郊野類，隨機應變制訂維護計劃。在宋陵4個陵區設置11個維護站，設置裝備擺設107名在編在崗工作編職員和123名專職巡護員，手持巡更棒24小時不中斷巡小樹屋視；實行了安防工程，裝備衛星定位監控體系。人防、技防并重，確保全部宋陵平安、干凈、整潔、有序。
芝田鎮八陵村村平易近路彤霞還有一個成分——永泰陵文物維護站的維護員，天天24小時，她和“伙伴們”分班定點巡視、清算雜草等。在她看來，那些田里的文明遺址都是“寶物疙瘩”。
致寬大而盡精微。“文物維護是細發活，宋陵周邊的樹木和雜草也要按期‘理剃頭’，透光、通風、透綠，讓石像生可以或許不受拘束呼吸，與天然協調共生。”朱星理說。
前段時光，跟著宋陵麥收的火爆出圈，朱星理專門跑到地里量了麥子成熟的高度——60厘米。針對那些散落田間的石刻，他們已著手在周圍裝置一個高60厘米的護欄，既起到維護感化，也不讓古代元素損壞全部風采。
“這些都是最基本，也最見功力的笨工夫，總之就是既讓更多人看到精緻化維護的陳跡，又讓文物充足融進人們的古代生涯與精力世界。”朱星理深有感慨地說。
在鞏義，每一座皇陵都有著本身的特點。鞏義對永昭陵依照原建筑基址鉅細復建，再現了一千年前皇陵的建筑作風和全體規制，就像一個“樣板間”，讓人們可以或許直不雅感觸感染仁宗盛治的恢宏景象。而西往數百米的永厚陵，則變身綠意蔥郁的文明遺址公園，堅持著黃土基址的莊嚴原真。
本地老蒼生總結了一句口訣：東陵獅子西陵象，滹沱陵上好石羊，年夜耳將軍在永昌，太祖瑞禽領頭羊，永定陵中有庫房，昭陵厚陵市中心，永安陵是被封賞，七帝八陵傳四方。淺顯的話語，道出了分歧皇陵的小樹屋特色。
千年文明傳承，維護永無盡頭。今朝，石刻數字化掃描也在有序停止，留住厚重的汗青記憶。此外，鞏義在永定陵中建有零碎石刻維護房，石像生、墓志銘、碑本等288套（304件）文物在這里有了一個“家”。
守看宋陵，就是在守看文明。遠處，一列高鐵咆哮而共享會議室過，古代路況軌跡與千年石像隔空相看，跨越時訪談空、一眼千年。
麥收過后，秋苗勃發，新一輪發展壓茬停止。陽光照射年夜地，為石像生鑲上了金邊，宋陵在河南出力推進文明繁華昌隆的年夜勢中正煥發新彩。
宋陵不止一面，鞏義不止一面，河南不止一面。
記者手記
河南不止一面
河南日報記者 王延輝
本年“三夏”時代，宋陵麥收，吸引了全國各地的游客和攝影喜好者奔赴而來。
重慶攝影師周健就是此中一位，本年他曾經來拍宋陵三次了。記者與之偶遇，他坦陳道：“我想把春夏秋冬一年四時的宋陵都記載上去，很愛慕河南伴侶有這么好的寶物。”
簡直這般，河南是被汗青眷顧的。文明的來源、文字的發現、城市的構成、國度的樹立以及四年夜發現中的其三，都與這片華夏厚土互相關注。黃土之下，層層疊疊，都是中漢文明的褶皺。
鞏義是名副實在的“寶躲小城”。豈止宋陵，筆架山下的杜甫出生窯、“河洛古國”的雙槐樹遺址、唐青花“家鄉”的鞏縣窯、“留余”文明的康百萬莊園、以《帝后禮舞蹈場地佛圖》著名的石窟寺以及豫劇名家常噴鼻玉舊居交流等，名頭個個響當當。把視野再拉遠一些看沐堅定的說道。，自西向東，杜甫、李商隱、劉禹錫、白居易都圍著鄭州安了家。
有人感歎，“文明河南仍是太周全了”。單看地名，可見眉目。鞏義因“江山四塞、穩固不拔”而分享得名，“仙鶴棲于峭壁”有了鶴壁，“呦呦鹿叫之邑”稱之為鹿邑，因漢武帝收獲叛賊呂嘉首領而取名獲嘉，武則天“登嵩山，封中岳”謂之登封。洛陽與焦作間，孟津、修武、武陟、偃師等地名串起來就是武王伐紂的故事。河南的地名如同漫天繁星，照亮了汗青的天空。
可以說，扶植文旅強省，河南有豐盛的文明資本，手里可打的好牌良多。安身華夏汗青文明底蘊，激起文明立異發明活氣，以創意驅動、科技賦能等深度發掘傳統文明的時期價值，做大好人文經濟學這篇年夜文章，定能走出一條具有河南特點時租的文明繁華昌隆之路。
行走河南，讀懂中國。河南不止一面，值得多見一面。
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